Havas ilmi

Havas ilmi genel kanidaki düsüncelere ragmen sadece harflerin ve sayilarin, esmalarin veya ayetlerin sirlarindan, hikmetlerinden faydalanilarak çesitli etkiler elde etmek için esmanin veya ayetin kendisi ya da vefki ve bunlara bagli harf ve sayilar ile tilsimlar kullanilarak ve bu sistem üzerine kurulmus basit bir ilim veya ilmin metodu degildir. Bu ilimlerin kendisine has özellikleri ve konulari vardir, bu ilmin kendisi ve lisani evrenseldir. Bu ilimler ruh ve madde ile canli ve cansiz ile harfler ve rakamlar ile yildiz ve burçlar ile nebulalar ve galaksiler ile ses ve renk dalgalari ile kisaca kainatta daha genisi evrende her seyle baglantilidir.

Bu ilim asirlardir gelmis geçmis alimlerin ve ulemanin bir sir gibi gizledigi ve açikça ögretmedigi ve ögretmekten de çekindigi vebal altinda kalmaktan korktugu ilimlerdendir. Bu ilimler de basarili olmanin ve zarar görmeden ilerlemenin bazi sart ve usulleri vardir. Havas ilmini bilmek ve ögrenmek için önceden bilinmesi gereken kurallar ve önemli noktalari sirasi gelince özet olarak anlatmaga çalisacagiz, ama bundan önce bilinmesi gereken bu ilim yildizlar ilminden bilinen veya bilinmeyen sirlarla alemi semalardan gelmistir. Bu ilim insanlardan önce yani arz olusmazdan evvel ruhani alemlerde mele küt ve cinler aleminde bilinen ve kullanilan birçok gizlilikleri, esrari ve acayipligi içinde gizlemistir.

Yasamis oldugumuz bu maddi alemin yasalari ve fiziksel olusumlari manevi alemlerin etki ve yasalariyla meydana gelmektedir. Bu ilmin kullanilisi melekler ve cinlerden sonra çok eski kavimler ve uygarliklar tarafindan kullanilmistir bu manevi yasalari ögrenip etkilerine göre gerektigi sekilde uygulamislardir. Insanlar bu bilgileri çok çesitli yollardan elde etmislerdir. Hatta kimilerine göre mana aleminden gelen varlik veya varliklar bazi insanlara bu ilmi ve kullanma metodunu ögretmislerdir. Bu anlattigima örnek; Bakara süresi 102. ayetinde olan Harut ve Marut isimli iki melegi örnek olarak verebiliriz.

Gerek ruhani varliklar veya cinlerin bildigi kelamlar, bizzat insanlar için indirilmis kutsal kelamlari veya esmalari gizlemek ya da rumuzlamak amaciyla çesitli sekiller, çizgiler veya tilsimlardan olusan birtakim sayilarla sembollesen vefkler ve tilsimlar olusturulmustur. Bazen de sirf sayilar kullanilarak bu ilim de çok çesitliliklerle beraber çeliskiler de görülmektedir. Zitlik veya yanlisliklar ise bu ilimler kaynagindan ögrenilmeyip kolaycilik (Kopyacilik) yolu seçilmistir. Günümüzdeki kitaplar da görülen veya kullanilan tilsimlar yanlis zaman veya yanlis mekanlar da sart ve kaidelerine riayet edilmeden yazilip hazirlandigindan yapilan bir isin çogu zaman neticeye ulasmadigini görürüz. Bir de isi karistiran esas mesele bu tilsim, sembol veya yazilarin ilahi isimler ve semboller olmayip cinler, periler veya ruhani varlik isimlerinden oldugu ibarettir. Veya çok daha iyisi melek üt aleminden bir melek ismi oldugudur. Dikkat edilmesi gereken hususlardan biri de sudur: Tilsim yazarken eskilerin kullandiklari diller ve yazilar çok eski kavimlerin dillerine göre yazildigi için günümüze gelene kadar bir çogu unutulmus bir çoklari da tahribatlara ugratilmistir. Bu uygarliklara ve dillere örnek olarak Mu uygarligi Atlantis kavimleri ve eski kipti irki ile eski Ibranice,eski Süryanice ve eski Arapça nin bazi lehçeleri ve eski Misir yazilari, lehçeleri ve alfabeleri ki; bugün bunlarin bir çogu unutulmustur. Ve daha sonra esma ve ayetlerin manevi etkisini kullanma halidir ki; bu da bazi sartlara baglidir... Bunlar da özet olarak esma ve ayetlerin anlam ve etkilerinin kudretini bilmektir. Bu halde kendi içinde guruplamaktir. Bunlari da söyle özetleyelim; esma veya ayetin bilinen anlaminin yaninda bir de batini (gizli) anlamlari vardir. Bunlar etki olarak farkli sonuçlar verirler ve sen bilmelisin ki; Kur’an –i Kerim’in anlaminin anahtarini yüce Allah (c.c.) peygamberleri ve onun evliya kullarina ve rahmani olan meleklere lütfetmistir.

Bu Konu hakkinda arastirma yaparken bazi gercekleride göz ardi etmemek lazim bunlardan en önemlisi olan Al-i Imran Suresi 7 . ayet Sana Kitab'i indiren O'dur. Onun (Kur'an'in) bazi ayetleri muhkemdir ki, bunlar Kitab'in esasidir. Digerleri de mütesabihtir. Kalplerinde egrilik olanlar, fitne çikarmak ve onu tevil etmek için ondaki mütesabih ayetlerin pesine düserler. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. Ilimde yüksek payeye erisenler ise: Ona inandik; hepsi Rabbimiz tarafindandir, derler. (Bu inceligi) ancak akliselim sahipleri düsünüp anlar.